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屈原和荆州的关系屈原祖籍详细揭秘

发布时间:2021-01-07 09:56:55 阅读: 来源:耳环厂家

屈原和荆州的关系 屈原祖籍详细揭秘

屈原和荆州的关系,屈原在历史上有一定的名声,我们对于屈原的理解不仅仅在于诗歌上,还有屈原选择跳河等故事,那么屈原的祖籍到底是在哪里呢,很多人都说屈原和荆州有一定的联系,那么屈原的祖籍到底是不是在荆州呢,今天就为大家来介绍一下。

按理说屈原的籍贯不应该成为问题。因为屈原故里在秭归已成为不争的事实。

屈原的生平与事迹主要见之于司马迁《史记·屈原贾生列传》的记载,但由于列传未记载屈原的出生地,以至于屈原籍贯众说纷纭,莫衷一是。

屈原

现存的先秦史籍中均找不到关于屈原的记载

而最早记载屈原的出生地在秭归的当属东晋袁山松(一作袁崧)的《宜都山川记》(亦称《宜都记》)和南朝宋盛弘之的《荆州记》。云屈原故里秭归乐平里犹存有旧田宅、石屋基、玉禾田及屈原贤姊的女媭庙、捣衣石等遗迹。

据北魏郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都山川记》云:“秭归,盖楚子熊绎之始国,而屈原之乡里也。原田宅于今具存。”又说:“(秭归)县北一百六十里有屈原故宅,累石为室基,名其地曰乐平里。宅之东北六十里,有女媭庙,捣衣石扰存。”晋庾仲雍《荆州记》亦有“今其地名乐平。”相同记载。(“乐”读yuè乃“生”之意,引东汉高诱注释《淮南子?本经》“天覆以德,地载以乐”云:“乐,生也。”;“平”即指屈原,《史记?屈原列传》:“屈原者,名平。”;“里”即指故居,《说文》曰:“里,居也。”即“乐平里”为“屈原诞生之地”之意。)稍后唐代归州刺史王茂元于元和十五年(820年)在城东五里首建屈原祠,作《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》,称屈原“秭归人也”,又言屈原“旧宅之址存焉”。北宋邵博《闻见后录》亦载:“归州屈沱,屈原故居也。上有屈原祠、墓。”朱熹注屈原“有鸟自南兮,来集汉北”句说:“鸟盖自喻,屈原生于夔峡,而仕于鄢郢,是自南而集于汉北也。”朱熹此注一出,“屈原出生秭归”便成了定论。清《康熙字典》亦收录“屈原出生秭归”之说。郭沫若在《屈原研究》一文中考证也肯定屈原“是生在秭归县的人”。

屈原

持荆州说则认为屈原自述《哀郢》一文中有“去故乡而就远”,“去终古之所居”句,表明郢都(今荆州区纪南镇纪南城)是屈原终古之所居,更何况也考古发现纪南城为楚三大贵族(屈、景、昭)的居住地。另从屈原家族世袭三闾大夫之职看,屈原出生于郢都可能性较大。

其实早在西汉东方朔《七谏.初放》亦载有

“平生于国兮,长于原野” ,国指国都郢,屈原当然是今荆州人。遗憾的是《七谏.初放》是一篇纯文学作品,其可信度大打折扣。事实上北魏郦道元《水经注》在引用袁山松《宜都山川记》云:“屈原有贤姊,闻原放逐。亦未归,喻令自宽全。乡人翼其见从。因名曰秭归。即《离骚》所谓女媭媛以詈余也。”遗憾的是后人引用秭归县命名时,唯对郦道元“余谓山松此言,可谓因事而立证,恐非名县之本旨矣”不予引用,难免有断章取义之嫌。值得一提的是,郦道元曾任过东荆州刺史,其《水经注》多次引用屈原诗赋,但却没有屈原生于秭归的记载。明成化年间编纂的《湖广图经志》中,把屈原与其父伯庸都列为江陵(今荆州市荆州区)名人。清宜都人杨守敬作《水经注疏》亦对“屈原出生秭归”也是持谨慎态度的,对郦道元“余谓山松此言,可谓因事而立证,恐非名县之本旨矣”一句没作任何注释。江陵人汪洪在《屈原籍贯考》一文(附在《江陵县志·人物志》)中则明确指出屈原乃是江陵县纪南镇松柏村一带人。中国屈原学会名誉理事张世春认为,屈原遗迹传说源于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》,说屈原出生于秭归难免有牵强附会之感。

屈原

屈原

(约前340年—约前278年)战国时楚国诗人。名平,字原,又名正则,字灵均。曾任楚国左徒、三闾大夫,主张修明法度,改革政治,后因遭谗蒙陷,流放江南。公元前278年,秦将白起拔郢,屈原忧愤交加,在汨罗江投江自沉。1953年,世界和平理事会确定屈原为世界文化名人。其代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。

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